cAc BH

cAc BH apresenta Cachimbeiros Famosos

2011-07-16T17:57:00.000-07:00

Bertrand Russell e seu cachimbo

Bertrand Russell é considerado o filósofio mais expressivo e engajado do século XX, ao lado de Sartre. Fumante incansável, sempre segurando seu cachimbo, Russell estava em um avião que, em 1948 caiu sobre o mar da Noruega. Em sua autobiografia, ele descreveu o acidente: “Quando nosso avião pousou sobre a água, tornou-se óbvio que algo estava errado. Nós estávamos sentados no avião enquanto ele lentamente afundava. Vi botes reunidos em volta dele e logo fomos informados que devíamos pular no mar e nadar até um destes barco – o que todas as pessoas perto de mim fizeram. Soubemos posteriormente que os dezenove passageiros da área de não-fumantes tinham morrido quando o avião atingiu a água. Eu havia dito a um amigo em Oslo, que foi quem reservou meu lugar no avião, que ele devia escolher uma poltrona onde eu pudesse fumar e comentei jocosamente: “Se eu não puder fumar, vou morrer”. Inesperadamente, esta acabou sendo uma verdade.”

Bertrand Arthur Wiliam Russell, terceiro conde de Russell, nasceu no País de Gales, em uma família tradicional. Tornou-se filósofo, lógico, matemático, além de inveterado humanista. Foi pacifista, posicionou-se a favor da emancipação feminina e do controle da natalidade, combateu o imperialismo e foi um dos primeiros defensores do desarmamento nuclear. Agnóstico declarado, criticava qualquer forma de autoridade que tolhesse a liberdade de pensamento e de expressão e acusava instituições religiosas e seus fieis por dificultarem a vida do ser humano. Seus leitores e admiradores viam nele um profeta da vida criativa, moderna e racional. Em 1950, recebeu o Prêmio Nobel de Literatura. Na década de 1960, denunciou os Estados Unidos pela invasão do Vietnã. Foi casado quatro vezes e, apesar de nunca ter largado seu cachimbo, morreu com quase cem anos.

De Bertrand Russel, a L&PM publica Por que não sou cristão; Ensaios céticos e No que acredito, livro da Série Pocket Plus em que o filósofo começa dizendo que “O homem é uma parte da natureza, não algo que contraste com ela. Seus pensamentos e movimentos corporais seguem as mesmas leis que descrevem os deslocamentos de estrelas e átomos…”

http://www.lpm-editores.com.br/blog/?p=8552

Fonte:

Aleluia uma reunião com os amigos do cAc BH

2011-03-01T15:27:00.000-08:00

A turma do cAc BH na "A" Tabacaria foi muito bom!!!

Saci sem cachimbo, lobo sem dentes e gente sem pensamento

2010-07-22T15:32:00.000-07:00

Uma conversa com o psicanalista Mário Corso sobre o politicamente correto

Era uma vez um mundo de gente muito chata. E um tanto perigosa. O Saci estava ali, na dele, pulando numa perna só e aprontando umas e outras, quando... zás! Sequestraram seu cachimbo. O Saci olhou para um lado, olhou para o outro, e viu umas criaturas de olhos estalados e cara de melhores intenções. O Saci não tem medo de quase nada, mas descobriu que morre de medo de seres com cara de melhores intenções. É para o seu bem, disseram os entes desconhecidos. Fumar faz mal. E dá mau exemplo. Se você for bem bonzinho, a gente lhe dá uma prótese aerodinâmica para você saltitar com duas pernas. O Saci disse que estava muito bem obrigado com uma perna só há alguns séculos e ficaria bem satisfeito se pudesse pitar seu cachimbo sem nenhum enxerido apitando no seu ouvido. Não adiantou. Aqueles seres só tinham certezas – e uma delas era saber o que era melhor para ele.

Desde então, vem aparecendo uns sacis sem cachimbo – e sem magia – por aí. Não bastassem lobos que em vez de avós comem cenouras, crianças que não atiram pau no gato e madrastas da Cinderela com doutorado em pedagogia, resolveram mexer com o Saci.

O ataque mais recente foi denunciado no Rio Grande do Sul, semanas atrás. O Internacional, time gaúcho de futebol, está sutilmente escanteando o Saci, símbolo do clube. E substituindo-o por um macaco chamado Escurinho. Na condição de gremista, eu achei até bom. Porque o Saci, bem invocado, poderia piorar bastante a situação do clube que não só lhe arranca o cachimbo nas poucas imagens em que ele ainda aparece, como o renega pelas beiradas. Mas o Saci está acima das rivalidades futebolísticas. E tudo tem limite nessa vida.

Diante do questionamento de torcedores, o diretor de marketing do clube, Jorge Avancini, respondeu ao colunista Wianey Carley, de Zero Hora, que o Saci continua sendo a mascote do clube, “o Escurinho é a mascote dos projetos sociais”. Ah, bom. Um ponto da resposta é particularmente interessante. Na tentativa de ser politicamente correto, Avancini escorregou. Não um escorregãozinho qualquer, mas um que foi de Porto Alegre a Uruguaiana.

Para mim, coisa do Saci. Ninguém diria isso de livre e espontânea vontade. Confira: “O Saci hoje tem rejeição por parte das crianças, pelo fato de não ter uma perna, isso é visto como perdedor, e por fumar cachimbo, além de ser politicamente incorreto, as crianças estão associando este ato ao ato de fumar Crack. Se observares onde temos usado o Saci, ele já aparece sem o cachimbo”.

Dá para imaginar uma criança olhando para o Saci e pensando: “Bah, vou fumar crack!”? Ou um dirigente de clube dizendo a um jornalista que as crianças rejeitam o Saci porque não ter uma perna é coisa de perdedor? Pois é.

O fato é que o Saci é apenas mais uma vítima. (E eu, aqui no meu canto, quero continuar sua amiga.)

É natural que os personagens dos contos, do folclore e também das fadas, sofram mudanças ao longo do tempo. Eles podem mudar, como tudo, mas não sofrer um processo de limpeza que arranque deles a sua essência, o que de melhor têm a nos dizer. E, no caso da patrulha politicamente correta, arranque deles os conflitos, as diferenças, o estranho e o incômodo. Tudo aquilo que há séculos cumpre a função de nos ajudar a elaborar nossos mais fundos temores. Não é a toa que as crianças pequenas pedem para repetir sempre a mesma história – e sempre do mesmo jeito. Ali, elas podem controlar o final, administrar o medo, começar a aprender a lidar com a violência, os conflitos e o estranhamento inerente a toda vida.

Para além do bizarro destas intervenções, há algo sério em curso. Algo sobre o qual precisamos pensar. E que não é coisa só do Brasil, mas vem se esparramando pelas democracias ocidentais, já que nos regimes totalitários a censura é de outra ordem e sem nenhuma sutileza. Em 2008, por exemplo, uma agência educacional do governo britânico proibiu uma versão da história dos Três Porquinhos nas escolas, porque ela poderia ofender os muçulmanos. Outro fator que pesou foi o fato de que o conto seria uma ofensa aos pedreiros e construtores, ao tratá-los como “porcos ignorantes, que constroem casas que podem ser derrubadas pelo vento”. Só para ficar claro que a ausência de pensamento não tem limites geográficos.

É importante que o cravo continue a brigar com a rosa (e não tenham uma vida de flores de plástico), a madrasta seja uma bruxa má (e não vá para a balada de mão com a Cinderela) e o lobo devore a avó (e não seja vegetariano ou, infâmia das infâmias, prefira tomar refrigerante, como numa história que li dias atrás). A fantasia - e a arte – é o território onde lidamos com nossas verdades mais profundas. E não podem ser enquadradas pela cartilha de uma pseudo-pedagogia que tem pavor de conflitos e do lobo mau.

Para nos ajudar a pensar sobre o furor politicamente correto e os efeitos sobre nossa vida e a de nossas crianças, procurei o psicanalista Mário Corso. Ele é autor de dois livros imperdíveis: Monstruário – inventário de entidades imaginárias e de mitos brasileiros (Tomo Editorial, 2002) e Fadas no Divã – Psicanálise nas histórias infantis (Artmed, 2006), este último escrito em parceria com a também psicanalista Diana Lichtenstein Corso. É uma conversa longa, como todas as boas conversas.

EU – Assistimos há alguns anos a uma espécie de “purificação” dos personagens infantis, tirando deles tudo o que é diferente, incômodo ou revelador de conflitos. Mais recentemente, começaram a implicar com o cachimbo do Saci. Ele seria um mau exemplo para as crianças e também para os adultos. Faz algum sentido um Saci sem cachimbo?
Mário Corso - O Saci é um dos raros trickster do nosso folclore. O trickster é um ser enigmático, nunca sabemos o que esperar dele. Afinal, ele pode ser bondoso ou maldoso, nos ajudar ou nos atrapalhar, nos dar um presente ou nos roubar, enfim, a sua essência é ser imprevisível. Além disso, o Saci é um ser do ar, provoca e vive nos redemoinhos. É natural que seu alimento, por excelência, seja a fumaça. Vão é matá-lo de fome se tirarem o cachimbo!

EU – Um Saci sem cachimbo é ainda um Saci? Ou é outra coisa? Daqui a pouco vão colocar uma prótese nele... O que acontece quando a gente esvazia estes personagens daquilo que os constitui?
Corso - Acontece como aconteceu a outras figuras: a gente se esquece delas. Como elas vão cada dia nos dizendo menos, elas caducam e desaparecem. A gente ainda conhece a Mula-sem-cabeça, mas a sua prima Cumacanga não. A gente vê filme com Zumbi, mas não conhece o Corpo Seco, figuraça de horror que assombrava nossos avós. Mas com o Saci acho difícil. Creio que o Saci ficou tão popular porque representa as três raças. Ele é negro, mas usa um barrete vermelho, bem ao velho estilo português, que é, aliás, a fonte de seu poder. E usa o fumo, que é um dos "presentes" que a América deu à humanidade. Ou seja, o gosto pelo fumo é o seu elemento índio. Sem cachimbo, ele perde um pouco da sua força, mais ainda é um saci. Quem sabe dias melhores virão, quando o tabagismo e o crack não sejam os demônios a serem domados e lhe restituam seu cachimbo.

EU – O Saci não é a primeira vítima desta ânsia purificadora. Os contos de fadas foram sendo alterados ao longo dos séculos, para se tornarem mais palatáveis às sensibilidades do momento. Especialmente a partir do século 19, quando viraram histórias para crianças. Há algum tempo, passam por uma nova mudança, com releituras politicamente corretas. O que acontece com as histórias e com as crianças que ouvem as histórias, quando é promovida esta "limpeza"?
Corso - Na verdade, os contos foram se adaptando ao público. Existem três migrações importantes e cada uma deixou uma marca. Não necessariamente elas seguiram uma ordem, mas podemos sistematizá-las assim: 1) os contos de fada provêm da tradição folclórica oral e, naquele momento, não pertenciam a nenhum público específico; 2) as histórias mudaram de veículo e ganharam um registro escrito, modificando então seu habitat, já que não eram contadas mais nos serões de trabalho e sim nas cortes, ou seja, deixaram o campo e vieram para a cidade; 3) por último, foram destinados às crianças. Cada mudança implicava uma adaptação a uma sensibilidade diferente. Perderam, portanto, certa crueza e rudeza camponesa.

Além disso, depois que ficaram exclusivamente infantis – e na medida em que se acredita na influência educadora de tudo o que se ministra à infância –, é natural que tenham ganhado um filtro adicional, especialmente nos aspectos que remetem à questão sexual. Mas houve também a limpeza de várias outras arestas, como passagens mais violentas, francamente incestuosas, canibalismo, esquartejamentos, tortura de vilões, filhas entregues a monstros, adultério e outros eventos mais espetaculares que divertiam seu público original, que pedia mais emoção. Quem se preocupa com os filmes violentos e o gosto dos contemporâneos por emoções fortes não se dá conta que os camponeses daquele tempo achariam Tarantino uma florzinha.

EU – Estaríamos então passando por mais uma mudança nos contos de fadas e no folclore brasileiro, com o politicamente correto? O quanto é relevante esta intervenção de certo tipo de pedagogia nos contos de fadas e no folclore? Isso no caso de podermos chamar de pedagogia uma intervenção que busca eliminar os conflitos em vez de trabalhar a partir deles...
Corso - Existem coisas que se pode dizer e coisas que não se pode dizer, esta é a lógica do politicamente correto. Aplicado a questões raciais e sexistas, o discurso de correção política pode ser muito bem-vindo. Por exemplo, eu mesmo fico muito contente em não escutar mais as piadas racistas que escutava na minha infância. Nunca gostei de escutar esse lixo, me fazia mal. Mas chegando à discussão política, aos temas amplos contemporâneos, é um desastre.

O politicamente correto na política já não é só uma escolha de palavras, mas é uma forma de não pensar. Ela pressupõe certos axiomas, especialmente o “coitadismo” e a vitimização do cidadão. E, como contrapartida, a responsabilidade total do Estado: se as coisas chegaram aonde chegaram é por que o Estado em algum momento falhou. As pessoas, os cidadãos, não falham. Eles são sempre bons e oprimidos por forças superiores.

A questão aqui é definir o que se entende por um discurso politicamente correto. Se você está pensando em algo como “1984”, de George Orwell, eu concordo. Ou seja, ele projetou nesse livro um mundo em que o totalitarismo venceria – e para quem viveu no século XX foi um pesadelo bem possível. Uma das consequências do totalitarismo seria a "novilingua". Esta língua teria um número mínimo de palavras, feitas para diminuir a capacidade de pensar e, consequentemente, a de manifestar críticas ao governo. A lógica era a de que só corrompendo a linguagem era possível corromper o pensamento. Os fascismos e o stalinismo e várias ditaduras nos deram demonstrações práticas de um vocabulário oficial como este. É bom lembrar que os governos autoritários são muito atentos às palavras – mais do que as democracias.

Porém, a questão que nos interessa: seriam sociedades ditas democráticas imunes à corrupção da linguagem? Será que nestas sociedades democráticas encontraríamos a plena expressão? Escutando certas pessoas, eu penso que, infelizmente, não. Estamos utilizando novas formas de "novilingua". Isso tanto na política quanto na linguagem empresarial, nos discursos sobre marketing.

Também poderíamos dizer que andamos falando "Jerkish". Ivan Klima, um romancista tcheco, usou essa palavra para designar a linguagem oficial da cortina de ferro. Na origem, "Jerkish" quer dizer uma linguagem desenvolvida para falar com chimpanzés, portanto sem possibilidade de metáfora, onde tudo é direto. Pão-pão, queijo-queijo – ou então banana-banana. Na verdade, trata-se de um vocabulário oficial baseado em clichês e que nos faz falar sem dizer nada. Não sai nada além da informação mais banal e esperada. Quem fala com esse vocabulário dá voltas e mais voltas nas questões, diz o que é previsível, o óbvio ululante, e estamos conversados.

A questão principal é que o "Jerkish" não pede a marca singular de quem fala. Dessa forma, todos ficam iguais, independentemente se enunciado por um ou por outro. O que é dito será a mesma coisa, já que essa linguagem não permite um estilo próprio. O resultado é um empobrecimento da linguagem, e, em decorrência, o esvaziamento do pensamento.

EU – O politicamente correto é um fenômeno da nossa época?
Corso - Quem acha que a correção política é nova não é atento à História. Depois da Revolução Francesa, por exemplo, houve um surto de correção política. A abelha rainha tornou-se abelha poedeira (abeille pondeuse). E também houve trocas nos baralhos e nos jogos de xadrez. Nada de reis, rainhas, valetes, bispos... Os baralhos vinham com “liberdade, igualdade, fraternidade”. O “vous”, que supunha uma certa assimetria social, foi trocado pelo “tu” ou “tois”. A esperança revolucionária era substituir todo “vous” por “tu”. “Monsier” e “Madame” viraram “Cidadão” e “Cidadã”. Hoje, a gente pode até rir disso, mas os revolucionários achavam isso uma grande questão.

Mas, voltando. Sim, podemos dizer que os contos de fada, as histórias e canções para as crianças, podem estar ganhando mais uma "limpeza".

"Ao tentar proteger os filhos, os deixam sem armas para o pior"

EU – Que mundo é este que precisa "limpar" os contos de fada e as histórias do folclore brasileiro? Não sei que palavra você usaria para o que está acontecendo já há algum tempo... Censura? De onde vem essa necessidade?
Corso - É um pouco de tudo, algo entre uma nova sensibilidade e a censura. Um conto muito popular até o século XIX era Bicho Peludo (ou Pele de Asno). Ele tem como mote o desejo incestuoso de um pai por sua filha. Ora, isso não é bem visto hoje, logo a história não é mais contada. Certamente Disney não vai fazer uma versão. E olha que ela era tão popular como Cinderela! Vivemos tempos psicológicos, sabemos ou intuímos o que as histórias mais transparentes nos dizem e temos uma convicção interior de que as obras de arte ou ficção mobilizam elaborações e sentimentos importantes. Portanto, passamos a evitar a evocação de assuntos polêmicos quando nos dirigimos às crianças. Talvez na esperança mágica de que o conflito não se estabeleça.

EU – Quem perde com isso?
Corso - Quem perde com isso são as crianças. São os adultos que censuram, mas são elas que deixam de dispor de excelentes histórias, que poderiam ajudar a dramatizar os conflitos que vivem. Ou alguém acredita que uma menina vai deixar de se apaixonar por seu pai e querer que a mãe suma do mundo só por que não escutou uma história infantil?

EU – Esta ânsia de eliminar os conflitos, como se os conflitos fossem ruins e incompatíveis com os bons valores da vida, é movida por qual desejo?
Corso - O que está por trás de tudo é proporcionar uma “boa educação” para as crianças e não poluí-la de maus exemplos. O mesmo serve para a violência, como se a violência fosse fruto não das relações reais que a criança vive, mas do mundo da imaginação. O que esse pessoal que acredita nessa pedagogia cor-de-rosa demonstra é que conhece muito pouco de seus filhos e esqueceu totalmente da sua infância. Esqueceu os fatos, mas de certa forma é traumatizado pela infância, tanto que quer evitar que seus filhos tomem contato com as fantasias que eles viveram e não elaboraram.

O que temos aqui é uma transmissão do medo que eles sentiram na infância. Ao tentar proteger seus filhos os deixam sem armas para o pior. Serão crianças que, sem trânsito mais aberto pelo mundo da fantasia, o que poderia treiná-las para o mundo real, vão viver os golpes do destino da forma mais dura. E ninguém pode viver sendo poupado.

Portanto, mais do que exercer uma atividade de censura, no sentido de julgamento moral, a transformação dos contos de fadas em histórias mais suaves ou mesmo didáticas provém muito mais de uma condição neurótica de pais e educadores. Eles tentam criar condições para uma infância livre de conflitos, como se isso fosse possível.

Cada novo indivíduo que nasce está fadado a ter seus sofrimentos neuróticos, que são normais e dão consistência à personalidade que ele está construindo. Seus adultos, porém, gostariam que ele fosse livre de tudo isso. O ideal dos adultos é o transcurso de uma infância e adolescência que sejam leves, uma vida de puro prazer e liberdade, uma onde eles imaginam que seria bom terem crescido.

Não estamos defendendo que se mantenha a versão da Chapeuzinho Vermelho na qual o lobo a convida a comer a carne do corpo da vovó assassinada, mas que se mantenham as histórias com direito a dramas mais encorpados, onde a complexidade do destino e da personalidade não fiquem tão abafados. Os pais e escolas de hoje "escaneiam" os livros em bibliotecas e livrarias buscando eliminar qualquer coisa que possa angustiar os pequenos. Mas eles se angustiam igual, porque a infância é uma época difícil de viver, e não há outro jeito de atravessá-la. Sentir coisas fortes sozinho é pior. A criança se sente maluca, estranha.

EU – Há algum risco dessa "reforma" nos contos de fadas e outras histórias infantis vingar? O cinema, os games e a literatura continuam produzindo vilões. Do contrário, provavelmente teriam prejuízo. Não dá para imaginar Harry Potter sem o Voldemort, por exemplo. Até mesmo “Up - altas aventuras” tem um vilão interessante....
Corso - Vinga e não vinga. Uma coisa é o que a intenção pedagógica reinante quer, outra é o que as crianças vão buscar. Existe um sem número de livros infantis e programas de crianças que são falidos, ficaram pelo caminho. As crianças cheiram o cavalo de tróia da vontade moralizadora e nem o deixam entrar. Os grandes estúdios, as grandes editoras e especialmente os games, que movem um montante de dinheiro incrível, sabem do gosto infantil por sentir medo, por temer vilões, e fabricam esses pequenos diabos para deleite dos pequenos. Não é a indústria cultural de produtos para a infância que tem essa visão moralizadora. É o espírito da nossa época, dos pais e mestres contemporâneos que acreditam que é possível e necessário educar também através das obras e personagens da cultura infantil. Invadem então o território da fantasia com tarefas escolares e tentam usar a ficção como veículo para seus sermões subliminares.

EU – Nos contos de fadas, em geral os vilões são bem populares. Por quê? Imagino que nenhuma mãe precise ficar preocupada se seus filhos gostarem do lobo mau ou da bruxa da Branca de Neve...
Corso - O mundo é muito perigoso, até para os adultos. Imagine então para as crianças, que são frágeis, pequenas, dependentes, e que não entendem metade do que está acontecendo. Como é que elas não vão querer brincar e fantasiar com o elemento do medo? O medo na fantasia é controlado, a criança pode evitá-lo, se aproximar, se afastar, ter a ilusão de controle. Enfim, ela dialoga com algo que lhe é importante. Por isso o vilão é importante. Ele é o mal, e cada um quer saber como se defender dele. O mal é um grande assunto.

O mundo não vai ficar melhor se privarmos as crianças da violência dos games, das histórias, que não é nada mais do que um aprendizado para uma violência que um dia ela vai ver na realidade. Ninguém fica violento porque joga games, eu diria até o contrário. Salvo raríssimos casos de crianças gravemente perturbadas, todas as crianças têm muito claro o que é fantasia e o que é realidade. O nosso mundo é que é violento, esses produtos são só um reflexo disso. Não adianta tentar arrumar a violência real pelo cerceamento da violência virtual. Isso é uma bobagem.

“Eu não sei se o germe mais perigoso é o totalitarismo ou a burrice”

EU – É possível educar para a não-violência?
Corso - Eu acredito em uma educação para a não-violência, mas esta deve ser feita nas relações reais que essa criança tem, na forma como ela deve tratar os outros, os seus semelhantes, a funcionária que trabalha em sua casa, o porteiro do prédio, os colegas da escola que são mais tímidos, os velhos. Como os pais não educam seus filhos onde devem educar, ficam tentando o caminho mais fácil, imaginando que é nos seus brinquedos e fantasias que está a chave para a formação do caráter.

Educar dá muito trabalho, mas muito trabalho mesmo. Essa é a chave, e nem todos estão preparados para isso, pois é preciso ler um pouco, sair do senso comum, cultivar-se. Os pais não preparados para a função projetam no mundo, em especial na mídia, a responsabilidade pela formação moral dos seus filhos. Por isso essa histeria com a violência e a sexualidade nas histórias infantis, na TV, nos games.

EU – Se as crianças procuram o medo, usam as histórias para elaborar suas questões, faz sentido histórias em que todo mundo é bom, se dá bem e não há nenhum conflito? Para que serviria uma história como essa?
Corso - Histórias assim tão chatas só servem para tranquilizar pais medrosos. Por outro lado, esse tipo de obra, que no fundo é paradidática, presta um desserviço para a literatura. Através desse tipo de narrativa – que era para ser literária e na verdade é pedagógica – afasta-se a criança da experiência estética, que é a de se emocionar com uma narrativa, com uma imagem que as traduza poeticamente, que as faça entender algo além da compreensão racional. A arte pode ser nossa melhor tradução, ou talvez a tradução do melhor de nós. Ao reduzi-la à educação, como tanto se tentou nos regimes totalitários, mata-se ao mesmo tempo a obra e seu público.

EU – E histórias como a do Shrek, em que os lugares são embaralhados... O monstro é o herói (ainda que como anti-herói), a princesa arrota e prefere ser ogra etc. Continua tendo vilões, mas o vilão maior é o príncipe encantado e a fada madrinha... Histórias como esta têm espaço para a elaboração, na medida em que, embora embaralhem a identidade de vilões e heróis, reproduzem os conflitos clássicos?
Corso - Shrek é um exemplo perfeito da atualização possível dos contos de fadas, que têm sido umas dos raros elementos da tradição que apresentam eterna vitalidade em nossa sociedade tão fascinada pelo novo. Para isso, porém, precisam se reciclar a cada nova geração de crianças. Para as atuais, um herói tem que ter consistência emocional, o antigo e simples maniqueísmo é pobre para elas. O ogro verde tem conflitos interiores, para se socializar, para aceitar os outros e se aceitar. E isso é muito compreensível para as crianças, que se vêem psicologicamente retratadas nele, que também é tão deliciosamente humano em seu corpo gordinho e produtor de todo tipo de gases.

Além disso, há o humor, que é um pré-requisito de crítica e inteligência da qual nem as crianças nem nós, adultos, abrimos mão. O humor é o grande herdeiro artístico de todas as revoluções que já protagonizamos e vivemos. Enquanto ele sobreviver, nenhuma ditadura será eterna.

Para as crianças, há poucas idealizações disponíveis. Nem seus pais, nem mestres, nem governantes, nem mesmo deuses estão disponíveis para serem admirados irrestritamente. A irreverência chegou para ficar entre os humanos e isso é bom. Por isso, devemos acrescentar atributos aos elementos imaginários disponíveis, como o ogro e o Saci – e não tirar os que eles já têm. Ziraldo já fez do Saci um bem humorado personagem. E este é o caminho, já que se trata de arranjar oportunidades para as criaturas mágicas. E não relegá-las ao desemprego, alegando que estão fora de moda.

EU – O politicamente correto nos é vendido embalado nas melhores intenções. Mas, como você disse, contém nele um germe totalitário. Como podemos nos contrapor a isso, como pais e pessoas que vivem nesse mundo?
Corso - Eu não sei se o germe mais perigoso é o totalitarismo ou a burrice mesmo. A gente usa totalitarismo com muita leviandade. Se o discurso politicamente correto for totalitarismo, teremos de inventar outra palavra para dizer como funcionava o nazismo ou mesmo a vida hoje no Irã. Lá sim é que o bicho pega. Que um iraniano ouse em um lugar público discordar do que diz um Aiatolá e veja onde vai parar...

Ou seja, o discurso politicamente correto é a versão ligth do discurso totalitário. Afinal, vivemos num estado democrático. Eles se parecem na essência porque ambos são armadilhas do pensamento, são formas de suprimir e atalhar pensamentos complexos. Ambos usam um jargão pré-estabelecido sobre todos os assuntos polêmicos, tapando as questões ou os seus desdobramentos. Ambos falam em nome do bem comum. E falar em nome do bem comum funciona como um escudo. É como os religiosos que falam em nome de deus. A partir dessa premissa não há mais questionamento possível. Eles se acham certos e pronto, estão do lado do bem.

Todo valor pode ser transformado em uma espécie de mercadoria esvaziada do seu papel. Quanto mais estratificado nosso mundo se torna, mais falamos em igualdade e tolerância. E mais falamos em igualdade e tolerância justamente quando estamos quase totalmente desprovidos de pensamento utópico, da esperança de um mundo diferente, norteado por valores realmente igualitários. Quanto mais imersos numa cultura de mercado, onde a produção de lixo se dissemina e é democratizada, mais ecologia ensinamos aos pequenos. As intenções são boas, mas a coerência é que está em falta.

“Ninguém diz mais o que pensa, e sim o que é certo dizer”

EU – O que nos leva a esse discurso vazio?
Corso - O que leva ao clichê, ao discurso vazio, é a falta de sinceridade. Ninguém diz o que realmente pensa e sim o que é certo dizer. E, com o tempo, de tanto insistir no que seria correto dizer, convencemo-nos de que aquilo é o que realmente pensamos. Só que isso não é mais um pensamento: sendo uma repetição de fórmulas esquemáticas, é justamente a ausência de pensamento. Aqui a preguiça contribui de fato: é mais fácil não pensar.

A utilização da linguagem politicamente correta, ou seja, o policiamento do que é dito em busca de que a tolerância seja um enunciado universal, baseia-se justamente nessa premissa: de que o modo de falar daria forma ao modo de pensar – e não o inverso. A intenção é das melhores, mas o resultado foi esse saneamento da linguagem, visando expurgá-la dos preconceitos a partir de uma esterilização dos enunciados.

Eu sempre fui envolvido com a questão da reforma psiquiátrica. Estudei muito a questão, estive presente em momentos políticos e desdobramentos práticos desse movimento. Especialmente na questão de formação de pessoas com um arsenal teórico para dar conta desse novo momento. Mas não consigo usar o famigerado "portador de sofrimento psíquico" para dizer “louco”. Acho que eu sempre fui atento aos loucos, cuidei de muitos deles, milito para que os escutemos na sua singularidade, que sempre que possível não se abafe seus delírios com medicamentos. Enfim, para que sejam tratados como iguais. Não acredito que eu vá mudar dizendo isso – “portador de sofrimento psíquico” –, nem eles. Posso mudar de idéia, mas até agora ninguém me convenceu.

EU – Não me parece que essa "limpeza" esteja acontecendo na produção cultural para adultos. Não é o que a literatura e o cinema nos mostram. Já no mundo das crianças tiraram até o pau que elas atiravam no gato. Por que essa preocupação com o mundo infantil? Há aqui uma nova idéia de infância em curso?
Corso - Não há nova idéia sobre a infância, o que existe é uma neo-ignorância sobre a infância. Estamos esquecendo o que já sabíamos.

EU – Por que estamos esquecendo? E por que agora?
Corso - Talvez com um exemplo fique mais claro. É fácil encontrar mães que não cantam canções de ninar para seus filhos do tipo “a Cuca vem pegar...” O que elas dizem é que a Cuca criaria uma fobia na criança. E elas têm razão, a Cuca serve para isso mesmo. A questão é que é melhor um objeto fóbico do que uma angústia difusa. Se é a Cuca que vem me pegar, eu posso me defender, eu nomeio um mal-estar. Além disso, se é a Cuca que me quer não é a minha mãe. Ela está do meu lado e não quer me botar para dentro de seu corpo, de onde eu saí. Ou seja, elas raciocinam corretamente, mas não conhecem o psiquismo de um lactente. Pensam nos seus medos.

A tradição, neste caso, é mais sábia que essas mães que, tentando defender seus filhos, os deixam mais desprotegidos, mais ansiosos. A eliminação de figuras como a Cuca empobrece uma cultura. Abandonamos a tradição e colocamos no lugar um pretenso saber científico que, na verdade, é um senso comum rasteiro.

O que se perdeu é a continuidade entre as gerações. As mães não recorrem às suas mães – ou pensam que elas não sabem de nada – para criar filhos. Então, entra a figura do especialista. O médico, o pediatra, o psicólogo, o psiquiatra... Cada um falando de um saber técnico sobre a criação dos filhos. Ou seja, tudo fragmentado e, não raro, superficial.

Bom, não vou ficar com saudades dos tempos dos palpites das comadres, mas se jogou muita coisa fora com o afastamento das gerações. Ou ainda, dizendo de outra forma, são pais que não mais confiam no seu nariz para criar seus filhos. Não se posicionam, estão perdidos sobre o que fazer e como fazer.

Como você disse, só falta proporem uma prótese para a perna do Saci. Ou, em vez de prendê-lo numa garrafa, para que nos sirvamos de suas travessuras, a gente se penalize de seu defeito físico e as crianças sejam chamadas a incluí-lo em suas brincadeiras, como se fosse um amiguinho cadeirante.
O Saci só tem a perna esquerda. Ele é assimétrico, como ocorre com várias criaturas mágicas, que mancam de um pé. Ou é assimétrico como sinal de sua passagem pelo mundo dos mortos. Tudo na natureza tende ao simétrico. Logo, o sinal de pertencer ou ter passado pelo outro mundo é a assimetria. Essa simbologia é muito antiga. Portanto, o Saci recebe seu poder do seu contato com o outro lado da força. Essa é uma tradição imaginária cuja profundidade não nos cabe julgar nem compreender, só deixar que ela se revele em nós e reverbere em nossas fantasias.

“As maiores maldades vêm das menores almas”
EU – O Saci é um personagem bem menos popular hoje do que foi na minha infância. Me parece que ele já vem perdendo prestígio há mais tempo. Como, em geral, os personagens do folclore brasileiro. Por que você acha que isso acontece?
Corso - Eu acredito que muito dos nossos monstros estão desaparecendo. Creio que a responsabilidade por isso é da incompetência dos nossos escritores para escrever e reinventar boas histórias sobre nossos personagens folclóricos. Descreveram com maestria nossa realidade, mas se esqueceram da nossa alma mágica, supersticiosa, nossos medos arcaicos. Não é a toa que temos uma invasão, especialmente da cultura de língua inglesa, nesse assunto. Harry Potter, o Senhor dos Anéis... Mais recentemente, a atenção dos mais jovens têm se polarizado em torno das sucessivas séries que reciclam os vampiros. Há ainda os livros americanos da série "Percy Jackson e os Olimpianos", que proporcionaram uma nova visada na mitologia grega. Seus autores, todos de língua inglesa, prosperam porque usam uma faixa que está livre. No Brasil, depois de Monteiro Lobato, poucos se aventuram nessa trilha. Nós deixamos o terreno baldio, não podemos reclamar se outros ocuparam.

EU – Há algumas semanas se estabeleceu uma polêmica sobre o fato de o Internacional (time gaúcho de futebol), cujo símbolo é o Saci, estar progressivamente limando o personagem, apagando o Saci...
Corso - Sim, acompanhei um pouco a discussão e me entristeço tanto por ser colorado como por ser sacizista. Não está bem definido isso ainda. A questão é que o cachimbo do Saci poderia lembrar o cachimbo do crack. Não podemos esquecer que estamos vivendo o pesadelo dessa droga. Mas acho que isso é pegar o problema pelo lado errado. Ninguém vai começar no crack porque viu um saci com cachimbo, vamos ser sérios!

De novo esquecemos a vida real da pessoa, seus laços ou a ausência deles, sua família e geralmente a omissão e a ausência dela. É aí que está a porta do crack, não em qualquer coisa que ele viu na TV ou no pátio da escola.

EU – Tudo isso só revela nossa confusão com relação à violência?
Corso - Acredito que há uma confusão sobre a gênese da violência. E ela revela o tipo de relação que temos com os outros humanos e com os limites que a vida nos impõe. Mas lidamos com o assunto como se ela fosse apenas a gênese de um aprendizado, como se pudéssemos eliminar a violência apenas com educação, sem mexer no mundo real. Somos violentos porque estamos pouco preparados para pertencer a uma sociedade. Dependemos de códigos sociais muito rígidos para ter um mínimo de capacidade de conviver em sociedade, pois a cada passo imaginamos que o outro pisou em nosso território, invadiu e baniu nossa individualidade.

O dramático em nossa sociedade é justamente a exigência da individualidade, o valor que damos a ser únicos, ímpares, e ter que conviver numa sociedade a cada dia mais massificadora. A individualidade é vendida como algo natural – e não como uma construção social de alguns séculos. Dá muito trabalho e é fonte de um bate-cabeça eterno com nossos semelhantes.

É complicado de compreender, já que nossa subjetividade nasce dessa interação: é o olhar da mãe, é o modo como nossa família fica dizendo o que somos e o que seremos que nos constitui como alguém que acabamos nos tornando um dia. Mas passamos o resto da vida tentando lidar, nos digladiando com a importância superlativa que esse olhar do outro tem sobre nós. Precisamos partilhar a vida com outros seres humanos, amar e ser amados, mas odiamos depender tanto, e acabamos mesmo odiando todos aqueles cuja presença no mundo parece ocupar o mesmo lugar da nossa ou mesmo excluí-la.

Vivemos em camadas onde o círculo da intimidade, das classes sociais, das culturas, nada disso dialoga entre si. Temos pavor de todo tipo de diferença e questionamento. Portanto, não adianta treinar as crianças para a tolerância se estamos tentando abafar nelas, e em nós, tudo aquilo que nos impede de compreender o contexto maior da nossa vida, a repercussão de nossos atos e pensamentos individuais sobre o lugar e o tempo em que vivemos. Nosso isolamento alienado faz com que tudo seja vivido como ameaça à nossa integridade. Tendemos, então, a sermos defensivos como cães em seu jardim.

EU – As crianças são mais violentas hoje ou é a nossa sensibilidade para a violência que mudou, como você costuma dizer?
Corso - É muito engraçado. Minha geração era muito cruel com animais. Na minha infância assisti a todo tipo de morte e maus tratos com passarinhos, gatos, cães, sapos, morcegos. Os animais eram um suporte para a crueldade humana. Os adultos pouco se inteiravam do fato, ou não davam a mínima. As crianças de hoje são muito melhores com os animais. Não consigo imaginar hoje bodocadas em passarinhos. Mas nós achamos que elas é que são violentas por causas de seus desenhos animados ou games.

Existe uma mudança na sensibilidade. Mesmo o bullying, que hoje é tão falado – parece que descobriram a América! – era muito pior, pois incluía o racismo e a homofobia. Eu creio que nós não vivemos tempos tão violentos, o que mudou é a sensibilidade. Toleramos menos a violência, o que é ótimo. A questão, insisto, é onde estaria a gênese da violência. A confusão vem disso.

EU – E onde está a gênese da violência?
Corso - As crianças, deixadas à própria sorte, sem a presença de adultos, podem desenvolver pequenas e grandes tiranias umas com as outras. Elas podem ser especialmente cruéis e violentas, justamente porque são frágeis, inseguras, pequenas. A violência sempre está acompanhada da impotência e/ou da ilegitimidade. As maiores maldades vêm das menores almas.

Quando uma criança apela para isso, quer fazer valer um espaço, um valor que simbolicamente não tem, e então usa do ato violento, da intimidação, para "crescer" frente ao grupo. A resposta para a violência e o bullying é que as crianças estejam acompanhadas, que seus adultos responsáveis – incluindo os professores, que geralmente e infelizmente têm de se ocupar de um número excessivo de alunos – zelem por elas. E isso, eu insisto, dá muito trabalho. E é caro. É mais fácil botar a culpa nos games e no cinema.

Ou no cachimbo do Saci.

Fonte: http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EMI142334-15230,00-SACI+SEM+CACHIMBO+LOBO+SEM+DENTES+E+GENTE+SEM+PENSAMENTO.html

Para quem quiser cachimbar no escritorio...

2010-03-19T10:06:00.001-07:00

Depois da lei ante fumo o jeito é esse rs...

Boas cachimbadas a todos :-)

Cachimada com os amigos do charuto rs...

2010-01-28T15:32:00.000-08:00

Artilharia do cAc BH rs...

Confrade Thadeu Santéro com seu Cachimbo Churchwarden...

Confrade Thadeu Santéro e Confrade Dr. Mauro...

Confrade Tulio e Henrique Segal batendo um papo...

Confrade Dr. Mauro do Clube do Charuto...

Dr. Mauro e Confrade Betão papeando conosco rs...

Confrade Henrique Segal traindo o movimento dos cachimbeiros rs...

Vejam a prova do "crime" rs...

Confrade Guilherme Mendes...

Confrade Tulio mostrando a tecnica para acender o cachimbo...

Posando para foto rs...

Um Grande Abraço a todos e até a proxima...

Palavras dos Mestres do Cachimbo

2010-01-11T02:58:00.000-08:00

1. Por favor sempre fume o seu cachimbo com ´´puxadas´´ curtas e leves para apreciar o sabor do tabaco em sua boca. Acenda o cachimbo colocando a chama sobre toda a superficie do tabaco.

2. Se vc não puder segurar o fornilho por mais de 10 segundos sem queimar sua mão, vc estará queimando o seu cachimbo por sobreaquecimento (suas ´´puxadas´´ são muito longas e muito frequentes). Espere o cachimbo esfriar antes de prosseguir.

3. A crosta (ou cake ou bolo) formada no interior do fornilho não deve passar de 2 mm de espessura. Se ficar muito grossa pode trincar o cachimbo qdo aquecer.

4. O tabaco não deve estar muito umido porque apagará com frequência, estragando seu prazer de fumar, e nem muito seco pois queimará como mato.

5. Durante o amaciamento e mesmo depois, é uma boa regra deixar o cachimbo descansar por um dia depois de fumado.

6. NUNCA TIRE A PITEIRA DO CACHIMBO ENQUANTO O MESMO ESTIVER QUENTE pois pode danificar o cabo ou a espiga (as maiusculas são do folheto).

7. Não fume até as últimas migalhas do tabaco no fundo do fornilho, pois elas estarão umidas e impregnadas de alcatrão.

8. Não bata seu cachimbo sobre uma superficie dura para esvaziar.

9. Filtros metálicos (condensadores - N.T.)são desnecessários. Fumantes experientes removem os mesmos.

Fonte: Informações reunidas pelo Confrade Alfredo Maia do cAc.

Um Feliz Natal do cAc BH para todos os confrades U===>

2009-12-25T05:08:00.000-08:00

Um Grande Abraço do cAc BH para todos os confrades e um Feliz Natal!!!

Com desejo de Sucesso, Prosperidade, Saude e muitas Cachimbadas durante o proximo ano rou rou rou rs...

Att,

Thadeu Santéro e confrades do cAc BH U===>

[cAc-BH] SEGUNDA FEIRA (amanha vespera do feriado) Tem as 18:30 hrs na "A" Tabacaria :-)

2009-12-06T16:09:00.000-08:00

Boa Noite Confrades,
Amanha SEGUNDA FEIRA vespera de feriado teremos excepcionalmente a reuinião do cAc BH na "A" Tabacaria em Belo Horizonte as 18 horas vejam o site www.atabacariabh.com.

Todos estao convidados a dar uma cachimbada conosco e bater um bom papo!

Att,
Thadeu Santéro - www.cacbh.blogspot.com
Um Grande Abraço a todos e Inté :-)

Fotos da Reunião do cAc BH dia 01-12-09

2009-12-03T15:29:00.000-08:00

Confrade Thadeu Santéro ainda amaciando o seu Maestro Churchwarden

Confrade Tulio e seu Amigo...

Seu Jaime e Confrade Gustavo com seu Stawel + mistura inglesa...

Confrade Henrique Segal (estilo John Lennon rs...) com seu pipe a mão pensando no Paul Mccartney...

Brincadeiras a parte a reunião foi um sucesso!!!

Tivemos uma rapida participação do confrade Guilherme mendes que fugiu antes da foto feita de um celular rs..,

Todos muito animados com seus cachimbos, tabacos e um bom papo...

A Reunião oficial do cAc BH mudou para toda Terça Feira apartir das 18:30 horas e continua na "A" Tabacaria (http://www.atabacariabh.com/)

Todos os confrades cachimbeiros serão muito bem vindos!

Boas Cachimbadas para Todos!

Att,

Thadeu Santéro - cAc BH

Convite - Reunião do cAc BH HOJE TEM! (01-12-09)

2009-11-24T11:28:00.000-08:00

O cAc BH convida a todos os cachimbeiros que estiverem em Belo Horizonte para a reunião HOJE! Dia 01-12-2009 a partir das 18:00 horas na "A" Tabacaria (www.atabacariabh.com) para bater um bom papo e dar boas cachimbadas.

Att, Thadeu Santéro - cAc BH.

E vai tocar este disco na reunião rs...
Um Grande Abraço a todos e Inté :-)

O Porta Cachimbos do Confrade Thadeu Santéro

2009-09-26T07:15:00.001-07:00

O Porta Cachimbos do Confrade Thadeu Santéro

Pegue um porta carimbos + uma moldura de porta retrato e um pedaço da sua camisa velha e veja o resultado abaixo rs...

Reunião do cAc BH Hoje Tem! U==>

2009-04-27T06:13:00.001-07:00

Reunião do cAc BH Hoje Tem!

U==>

Salve Confrades!

Hoje a partir das 18:30 terá a tradicional reunião do cAc BH na A Tabacaria :-D

Convido a todos para bater um bom papo e dar ótimas cachimbadas U===>

Um Grande Abraço a todos e Inté :-D

Att, Thadeu Santéro.

Fotos cAc BH dia 16-02-2008 com a presença Ilustre do Confrade Robson Silva da CGC

2009-02-20T07:21:00.000-08:00

Olha a Turma do cAc BH ai Gente!!! rs...
Ellen, Rafael, Dr. Jaime, Thadeu Santéro e em pé Henrique Segal + o Confrade da CGC Robson Silva...

Confrade Guilherme, Robson e Gustavo...

Pipes e Tobaccos...

Henrique e Robson avaliando um Tabaco...

Robson Silva, Guilherme Mendes, Flavinha e Gustavo...

Confrade Thadeu Santéro...

Dr Jaime Presidente do Cigar Club BH e menbro do cAc BH :-)

O Casal de Cachimbeiros do cAc BH...

E o papo vai rolando...

Confrade Robson Silva Traz mais uma loirinha gelada ai rs...

Confreira Ellen Sodré e o seu Savinelli...

Rafael Sodre e Ellen Sodre + Thadeu Santéro...

O livro do Confrade Alfredo Maia fazendo Sucesso no cAc BH com Henrique Segal...

Confrade Guilherme Mendes Tanqueando rs...

E Turma da Tabacaria visitando o cAc BH rs...

Até mais pessoal...

Enquanto isso na sala da justiça rs...

Foi um prazer enorme para o cAc BH a visita do confrade da cGc Robson Silva, mandamos um grande abraço para todos os confrades da cGc e todos da lista cAc e quem quiser nos visitar estamos a disposição com cachimbos em punho rs...

Att, cAc BH!

Visita do Ilustre Confrade Robson da Silva de Canoas - RS

2009-02-09T06:22:00.000-08:00

Caros Confrades,

Comunicamos a todos os integrantes e amigos do cAc-BH que no dia 16/02, teremos na Reunião semanal, a visita do ilustre Confrade Robson da Silva, de Canoas/RS.

Sendo um dos fundadores do cGc Confraria Gaucha de Cachimbos, membro efetivo do Fórum Cachimbo & Cia e participante da efetivo de vários fóruns, vamos recebê-lo e dar as Boas Vindas a BH !!!!!!

Fizemos o convite em nome de todos integrantes do cAc-BH para nos visitar e como de costume a reunião será na Tabacaria Dumont (A Tabacaria) a partir das 19 horas.

Um Grande Abraço para Todos,

Guilherme Mendes e Thadeu Santéro.

Cachimbando e Aprendendo rs...

2009-02-02T06:18:00.001-08:00

Isso Não É Um Cachimbo...

Cachimbando e Aprendendo rs...

http://www.cacbh.blogspot.com/

Reunião extra oficial do cAc BH dia 15-01-09

2009-01-18T17:16:00.000-08:00

Reunião Extra Oficial do cAc BH :-)

Confrade Thadeu Santéro com a sua Namorada Alessandra Santéro e o confrade Guilherme Mendes.

Os amigos Rodrigo e Fernando se juntaram ao cAc BH para um bom bate papo...

O Confrade Jaques esteve conosco apreciando otimos tabacos...

O amigo amigo Rodrigo com a moça da Tabacaria rs...

Na proxima segunda feira dia 19-01-09 sera a tradicional reunião oficial do cAc BH
Estao todos convidados a particapar!

Fotos da 1º Reunião de 2009 do cAc BH :-)

2009-01-06T02:20:00.000-08:00

E o ano começa ja com estreia do Confrade Jaques "botando lenha na fogueira" rs...

Welcome to cAc BH :-)

Confrade Henrique Segal e Dr. Jaime colocando o papo em dia...

Confrade Thadeu Santéro posando em um auto retrato ao lado o confrade Jaques meditando com sua Pipa...

O nosso amigo Fernando apreciador de Whisky (Se depender de nossas pressoes vai ser futuro apreciador de cachimbos rs...) e o Confrade Guilherme Mendes

Dr Jaime posando pra foto...

Confrade Henrique e Dr Jaime depois da pose pra foto vem a cachimbada claro...

Mais uma vez o nosso mais novo confrade do cAc BH - Sr. Jaques com o seu Savinelli Oscar

Confrade Thadeu Santéro com o seu Peterson 309 e Confrade Jaques com seu Savinelli Oscar posando para foto...

Eita turma animada esse povo do cAc BH nesse 2009 rs... Uai! Sô...

E como diria o confrade Thadeu Santéro...

Um Grande Abraço a Todos e Inté a proxima reunião :-)

O cAc Agradeçe a força e apoido de todos os confrades cachimbeiros !!!

Hoje dia 05/01 é a 1º Reunião do cAc BH de 2009

2009-01-05T07:19:00.000-08:00

SALVE CONFRADES!

HOJE DIA 05/01/2009 É A PRIMEIRA REUNIAO DO ANO :-)
LOCAL: A TABACARIA - www.atabacariabh.com
HORARIO: AS 19 HORAS

TODOS ESTÃO CONVIDADOS A PARTICIPAR DA REUNIAO!UM ABRAÇO DO CAC BH PARA TODOS E UM FELIZ 2009!!!

Um Feliz Natal do cAc BH para todos os Confrades!!!

2008-12-23T07:00:00.000-08:00

Rou rou rou... Um Feliz Natal do cAc BH para todos os Confrades!!!

Que todos tenham muita saude, muita paz e baforem com todo prazer que uma boa cachimbada pode trazer...

Boas Festas!!! :-)

U===>

Site Recomendadissimo pelo cAc BH!!!

2008-12-03T15:50:00.001-08:00

www.cachimboecia.com

VALE A PENA CONHECER O MAIS NOVO SITE INTERATIVO SOBRE CACHIMBOS E COMPANIA LTDA RS...

O CAC BH RECOMENDA FORTEMENTE AOS CONFRADES DE TODO PAIS E DO MUNDO A PARTICIPAREM DESTE QUE VAI SER O MAIOR SITE DE CACHIMBEIROS DO MUNDO!!!

Obs: Genteee!!! Não teve jaba não! É que o trem é bão mesmo Uai rs...

Boas Cachimbadas para todos!!!

Reunião do cAc BH Dia 13-10-2008

2008-10-15T09:16:00.000-07:00

Olhem a Raridade que o Confrade Gustavo nos trouxe para degustação na Reunião

Trata-se de uma lada da Dunhill - ELIZABETHAN MIXTURE (Virginias de 1º Qualidade!)

Confrade Luiz Gustavo degustando o seu Elizabethan Mixture...

Confrade Thadeu Santéro também fazendo a degustação do Elizabethan...

Confreira Carla fazendo uma participação especial nas cachimbadas rs...

Também para a nossa felicitade apareceu uma lata da Samuel Gawith - Commonwealth Mixture Que o Confrade Guilherme levou mais uma vez para a felicitade de todos eheheh...

Confrade Guilherme e seu cachimbo carregado com a sua Commonwealth Mixture ...

Confrades Thadeu Santéro - Henrique Segal e Tulio...

Confrades Henrique Segal e Tulio...

Confrades Gustavo e Dr. Jaime escutando um bom jazz...

Um Belo Pipe do Confrade Guilherme...

Confrade Henrique Segal degustando seu Royal Yacht ...

Confrade Tulio fazendo pose pra foto rs...

E pra finaliza a turma ai denovo rs...

Foi uma OTIMA REUNIÃO DO cAc BH!!!

UM GRANDE ABRAÇO PRA TODOS!!!

Pedimos desculpas pela baixa qualidade das fotos pois foram feitas de um celular vga rs...

Seu Cachimbo esta esquentando demais?

2008-09-30T05:47:00.000-07:00

Seu Cachimbo esta esquentando demais?

Bom, se você fuma seu cachimbo muito quente, ele pode ser queimado e estragado. Mas como não queima-lo!A seguinte é a transcrição de um panfleto de Achille Savinelli produzido há muitos anos como uma guia no formulário de não queimar um cachimbo.

Caro senhor:
Um problema importante entre os fumadores de cachimbo parece ser a forma para evitar queimar seu cachimbo, e a solução que é mais amplamente aceita é dar pitadas (fumadas) lentas que podem ser interrompidas se o cachimbo ficar demasiado quente. Mas, como pode um cachimbeiro - um novato talvez - reconhecer quando seu cachimbo esta demasiado quente?

O fornilho de um cachimbo inflamado está sempre quente, e para estabelecer exatamente a temperatura “muito quente" sem instrumentos apropriados é bastante difícil. Eu resolvi o problema da seguinte maneira:A idéia me sugeriu após uma visita que eu fiz a um mecânico a quem tinha feito exame de um carro no qual a caixa de transmissão estava “muito quente”.“Presta atenção”, disse, a “tudo o que deve fazer é pôr a mão sobre a caixa, e contar lentamente até seis. Se puder fazer isto, então não esta 'Muito quente', mas tiveres de remover a mão antes do seis, significa que algo esta errado e o motor é deve-se parar o motor de vez. “
Com a sugestão, eu pensei sobre sua aplicação em meus cachimbos. Sugeri a um amigo que havia queimado vários cachimbos por fumar-los muito quentes. Pertencem a essa categoria alguns chamados “fumadores com armadura de prata na língua”(ou língua de amianto) o que significa que o que é queimado não é a língua, mas o briar.

Assim este seria o “sistema do mecânico” aplicado aos cachimbos. Quando um cachimbo esquentar, faça este exame, segura firmemente com as mãos conta lentamente até seis. Se puderes fazer, então pode continuar fumando tranquilamente. Se não podes, então se deve parar até que o cachimbo se esfrie o suficiente para continuares.
Cinco a dez segundos são geralmente suficientes, e você geralmente nem precisa acender o cachimbo novamente. Mesmo se o cachimbo apagar, não há nenhum dano. Torna a acendê-lo.
Eu quero afirmar que muitas das queimaduras nos cachimbos são causadas pelos fumadores que, temem que seus cachimbos se apaguem, então puxam profundamente a fumaça e muito continuamente. É melhor usar um par de fósforos ou de pouco mais gás do que queimar um cachimbo.
Já notaram que os fumadores mais velhos, em geral, são aqueles que deixam o cachimbo apagar com mais freqüência?Quanto mais suavemente se fuma, fuma-se mais fresco - e obtém uma maior satisfação do cachimbo.

Se adotarem “o sistema do mecânico”, eu posso assegurar-lhes que nunca retornarão a queimar um cachimbo.
Amavelmente,

Achille SavinelliTraduzido por Luis Graciano de um e-mail enviado pelo Emilio para o BAPC

Fonte: www.confrariagauchadocachimbo.com.br/como_nao_queimar_seus_cachimbos.htm

Um Agradecimento especial a cGc - Confraria Gaucha do Cachimbo por esse artigo.

Alfred Dunhill

2008-09-29T06:58:00.000-07:00

Dê a um homem um cachimbo que ele possa fumar,dê a um homem um livro que ele possa ler,e sua casa será abrilhantada pelo prazer de uma calmapor mais pobre que seja sua sala.

- Alfred Dunhill -

Fonte: http://www.cachimbomania.blogspot.com

Mais uma Reuniao Extra Oficial do cAc BH no Sabado dia 13-09-2008

2008-09-15T06:18:00.003-07:00

A Turma do cAc BH Confrades Tulio - Guilheme - Gustavo - Henrique e Thadeu Santéro.

Ao Lado confrade Henrique Segal filosofando e Confrade Tulio cachimbando e pensando na vida rs...

Confrade Tulio continua sua cachimbada e Confrade Thadeu comendo um tradicional pao de queijo Mineiro Uai rs...

Fotos tiradas por um Celular rs... O cAc BH esta aceitando doação de maquinas fotograficas digitais para fazer as fotos da confraria rs... (Brincadeirinha hein rs...)

FOTOS DE CELULAR - REUNIAO DIA 08-09-2008

2008-09-09T06:08:00.000-07:00

Confrade Guilheme Mendes e Confrade Flavio Batista papeando ...

Confrade Thadeu Santéro cachimbando seu tabaco VBC (Apelidado pela Confraria de Panetone rs...)

E Confrade Gustavo tirando a barriga da miseira rs...

Reunião Extra-Oficial cAc BH

2008-09-03T05:48:00.000-07:00

Ellen e Rafael Sodre Matando a Saudade no cAc BH rs...

Confrade Rafael e Guilherme com seus Corn Cubs...

O Trio de Cachimbeiros no Café Kahlua...

Uma Combinação Perfeita na foto acima...

No fim de tarde nao se pode querer mais nada alem de uma boa cachimbada e um cafezinho ao lado da futura esposa rs...

Reunião do cAc BH

2008-08-16T07:16:00.000-07:00

Fotos da Turma do cAc BH

Dr Jaime - Henrique - Thadeu - Tulio e Guilherme.

Dr. Jaime e Thadeu Santéro

Confrade Claudio Pacheco refletindo com seu cachimbo...

Pacheco e Seu Molina...

Confrade Henrique Segal Meditando...

Olha a turma do cAc BH denovo...

Mama Cadela Por Geraldo Santos

2008-07-10T04:01:00.000-07:00

Brosimum gaudichaudii Trécul., Mamacadela, Moraceae.

Árvore ou arbusto de pequeno porte, espécie decídua, copa irregular com ramos tortuosos e lactescentes; folhas simples, alternas, oblongas ou elípticas, coriaceas com pecíolo - curto, face inferior aveludada, nervuras principais impressas na face superior e saliente na face inferior; frutificação de Julho a Dezembro, com frutos comestíveis adocicados, com textura da pele da cidra, cor de laranja, alcançando 3 a 4 cm de diâmetro; utilizados como ‘chiclete’ ou goma de mascar pelas populações locais, e na forma de sorvete e doces. A planta é também utilizada no tratamento de bronquites, gripes, má-circulação do sangue e a raiz utilizada no tratamento do vitiligo. O nome popular refere-se aos frutos pendurados nos galhos que faz lembrar as tetas caninas.
Ref. Bibliog: Silva Junior, Manoel Cláudio. 100 Árvores do Cerrado: Guia de Campo. Brasília, Ed. Rede de Sementes do Cerrado, 2005. 278p ilust.
foto no Jardim Botânico de Brasília.

Consideraçãos Cachimbisticas

Detalhe da casca e entrecasca da mama-cadela, partes mais utilizadas na medicina popular e por nós cachimbeiros, sendo a casca e a raiz que fica por baixo da terra, o ideal para a queima em nossos cachimbos.

Quanto ao blend com mama cadela, leva-se em conta o segredo de cada um, a experiência, o gosto, a quantidade, o tipo de tabaco a ser usado com as raízes, o corte, etc. tenho usado sempre os tabacos neutros cortado em tiras extremamente finas e longas, excelentes para as misturas. Encontra-se a mama-cadela (Brosimum gaudichaudii), também conhecida por mamica-de-cadela, algodão-do-campo, amoreira-do-campo, mururerana, apé, conduru, inhoré (no Ceará) em qualquer casa de ervas, chás ou raíz do campo.

Srs, a confraria em BH não fecha definitivamente nada na arte dos cachimbos, tabacos e misturas, não concorre com nenhuma fábrica ou marca, não vende, pelo contrário, compra e prestigia os confrades que já o fazem, não receita nenhuma fórmula como perfeita e única, não aromatiza nenhum tabaco já existente, pois, a própria mama cadela, como tal, remonta à décadas , não cria nenhum aroma e diz que é novo, não tem em absoluto essa vaidade, apenas sugere mais uma opção de mistura, pois tudo é pessoal, íntimo e o que vale mesmo é degustar o seu cachimbo, seja ele qual for e sonhar. Contra todos os pré-conceitos existentes, temos sempre o lema da nossa bandeira , “LIBERTAS QUAE SERA TAMEM”., mesmo na arte de CACHIMBAR!

Por: Geraldo Santos

REUNIÃO DO cAc BH DIA 09/06/2008

2008-06-10T08:56:00.001-07:00

A dupla dinamica de Cachimbeiros do cAc BH Guilheme e Geraldo rs...

Logo em seguida o trio parada dura rs... Thadeu Santéro, Gustavo e Flavio rs...

O Confade Thadeu Santéro estreiando o seu Peterson 307 com o blend criado pelo confrage Geraldo Santos do cAc BH denominado de Uai Sir! (Mama Cadela + Mistura Inglesa bem especial).Confrades Gustavo e Flavio preparando um gole...

Thadeu Santéro carregando com a mistura "UAI SIR!" o seu novissimo Peterson 307 e o Confrade Gustavo usando o seu Peterson 307 com Flakes + Latakia!!! (Sera que ta rolando um patrocinio da Peterson com os 307 para o cAc BH? rs...)

Dr Jaime ja ta quase entrando pro cAc BH rs...

Confrade Geraldo Santos estreiando o seu Peterson 307 Rustico!

FINALMENTE SAIU O CARTÃO DO CAC BH!!!

Confrade Gustavo - Hum... Suspeitei desde o principio rs...

Confades Thadeu Santéro e Gustavo - Na hora de pagar a conta rs...

Mais um convidado do cAc BH - Fred que em breve se tornara um ex charuteiro...

Sr. Vinicius mais um cachimbeiro conhecendo o cAc BH... Welcome to cAc BH!

Mais Fotos do cAc BH

2008-06-05T05:10:00.000-07:00

Confrade Geraldo Santos com seu cachimbo de meerschaum...

Dr Jaime nosso Convidado Especial para a reuniao do cAc BH ele é um charuteiro de longa data que esta se deixando apaixonar pela arte de se dar uma boa cachimbada... E na segunda foto ele aparece ao lado do Confrade Guilherme Mendes que esta de blusa azul... E dale cachimbadas rs...

Confrade Thadeu Santéro baforando tranquilamente seu cachimbo...

Olha a turma do cAc BH ai Gente!!!

Las Pipas dos Confrades Guilheme e Gustavo rs...

Acima Confrade Pacheco e logo em seguida Confrade Guilherme tomando uma cervejinha pra terminar o dia com chave de ouro...

cAc BH - Cachimbar é preciso...

2008-05-30T04:36:00.000-07:00

Recomendação músical do cAc BH

A Bite of the Apple é o primeiro álbum da série BeatleJazz, criada pelo baterista e percussionista Brian Melvin e pelo pianista David Kikoski. São nove faixas em que os instrumentistas, ao lado de Charles Fambrough (baixo), apresentam criativos arranjos de jazz para os sucessos da banda, como "Come Together", "Mother Nature´s Son" e "It´s Only Love".

Este CD é Muito Bom e ele fica melhor ainda se você estiver cachimbando!

O Cachimbão que o Confrade Flavio Batista comprou...

Pra encher o fornilho nosso confrade gastou um pacote de 50 gramas inteiro rs... E aja pulmao, tabaco e palito de fosforo rs...

Confrade Gustavo o Artesão do cAc BH

2008-05-21T17:47:00.000-07:00

Apresenta:

Confrade Gustavo o Artesão do cAc BH!

Cinzeiro feito a mão pelo Confrade Gustavo usando madeiras nacionais...

Uma bela obra de arte!!!

Bem Vindo ao cAc- BH

2008-05-20T20:59:00.001-07:00

Seja Bem Vindo !!!!!!

Henrique Segal, e o Confrade Gustavo na "A Tabacaria"

em pleno domingo degustando seus tabacos prediletos !!!!!!

cAc BH - Dose Dupla de Confrades - U==>

2008-05-10T04:20:00.000-07:00

Confrade Thadeu Santéro estreiando o seu Savinelli Punto Oro com uma mistura inglesa Fantastica!!!

Confrade Gustavo com seu
Comoy's e também com sua lata de Flakes

Nosso Ilustrissimo Grão Mestre Geraldo Santos o Especialista em Mama Cadela...

Confrade Guilherme Mendes em seus bons momentos cachimbisticos...

Pacheco e seus Novo Companheiro um Nording muito bonito...

E como nao podia faltar é claro fotos dos cachimbos do cAc BH :-)

Numa crise de bom humor e apos ver uma propaganda de uma operadora de celular na TV, eu pensei olhando pra esta foto...
O cAc BH também tem Tecnologia 3G rs... Da direita para esquerda os confrades Guilherme, Geraldo e Gustavo rs.... e la atras eu pensando nessa besteira kkk...
Um Grande Abraço a Todos - Thadeu Santéro

Turma cAc BH em 17-04-2006

2008-05-05T04:31:00.000-07:00

Desde 27/12/2007

Eita povo cachimbeiro rs...
Reuniao cAc BH em 17-04-2006

Como ja disseram uma vez...

Cachimbar é preciso...

Confrade Thadeu Santéro com um cachimbo de barro achado em Garimpo em Diamantina

Talvez tenha sido de algum escravo...

Ao Lado Combustivel pra cachimbeiro rs...

Encontro Decisivo para o cAc- BH

2008-04-30T23:01:00.000-07:00

Agradecemos a todos que participaram deste encontro

Com a colaboraçao de todos em especial dos confrades Geraldo e Flavio traçamos

metas e planos para 2008.

Aguardem !!!!!

Seja Bem Vindo Confrade Flavio !!!!!

2008-04-30T22:10:00.000-07:00

Flavio e seu novos "pipos" presenteados pelo Confrade Geraldo!!!!!

cAc BH

2008-04-17T06:32:00.000-07:00

Desde 27/12/2007
Formada por um Grupo de apaixonados pela Arte de Cachimbar e bater um bom papo com os amigos... Confrades: Claudio Pacheco Geraldo Santos Guilherme Mendes Luis Gustavo Rafael e Ellen Sodré Thadeu Santéro Costumamos nos reunir em cafés e tabacarias de Bh para bons momentos de discontração e baforadas...

Este Grupo que iniciou suas atividades em Dezembro de 2007 vem se tornando cada vez mais unido e pelo visto tende a aumantar cada vez mais em qualidade e quantidade de confrades mineiros...

O Casal mais cachimbeiro do mundo Rafael e Ellen Sodré com seus companheiros inseparaveis!

Guilherme Mendes e nosso Grão Mestre Geraldo Santos...

Gustavo aquecendo os "motores" com seu companheiro de bons momentos...

Olha a turma do cAc BH ai denovo...
Uma boa música e uma boa cachimbada é tudo que se precisa depois de um árduo dia de trabalho...

Thadeu Santéro e seu Ranieri um presentao do confrade Geraldo Santos...

A Turma do cAc BH em uma das melhores reuioes do grupo em um café de BH...

(Da esquerda pra direita - Ellen e Rafael Sodré, Guilherme Mendes, Thadeu Santéro e Geraldo Santos)

Belo registro fotografico das armas do "crime" rs.. (Foto: Ellen Sodré)

Geraldo e Ellen Sodré apresentando seus cachimbos...

Confrade Guilherme baforando ao por do sol...

Finalmente um foto do confrade Pacheco rs...

O cAc BH não é circo mas o trem pega fogo rs...

Mesa cheia de tabacos, belos cachimbos, ótimo ambiente, jazz e um ótimo papo....quer ir?Então venha ao tradicional encontro da cAc BH todas as segundas-feiras, às 19:00 na "A Tabacaria" (tabacaria Dumond).
Abraço a todos. (Luiz Gustavo).

Salve Turma agora temos uma Comunidade do cAc BH no Orkut http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=4477468
Boas baforadas e um Grande Abraço!

Turma Classica do cAc BH

(Thadeu Santéro, Gustavo, Geraldo, e Guilherme)

AGUARDEM!!! A PUBLICAÇÃO DO NOSSO CACHIMBEIRO MOR GERALDO SANTOS SOBRE O USO DE MAMA CADELA EM BLENDS FANTASTICOS!!!

www.cacbh.blogspot.com